
ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බ්රහ්දත්ත රජුගේ සමයේ, මහත් ධර්මිෂ්ඨ හා පින්වත් රජෙකු වූ විසිළු රජු රජ කරන කාලයේ, මේ කතාව සිදුවිය. ඒ රජුගේ රාජධානිය සශ්රීකත්වයෙන්, ස підприєм của người dân đầy đủ, và sự bình yên lan tỏa khắp nơi. Tuy nhiên, ngay cả trong một vương quốc thịnh vượng như vậy, cũng có những khoảnh khắc của sự bất hạnh và những bài học sâu sắc về đạo đức.
ඒ කාලයේ, බරණැස් නුවරම ගහන වූයේ, ධර්මය දෙසා බලා, සිල් රකින්නාවූ, සුවසේ ජීවත් වන්නාවූ, සෙයිඨිය නම් තෙර කෙනෙකුන් නිසාය. උන්වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා ඇසීමට, දුර ඈත සිට පවා ජනයා පැමිණියහ. උන්වහන්සේගේ සුන්දර කටහඬ, ගම්භීර ධර්මය, සහ කරුණාවෙන් පිරි මුහුණ දෙස බලා, සියලු දෙනාගේ සිත් පහන් විය. සෙයිඨිය තෙරණුවන්, ධර්මයෙහි අනුසස්, සිල් රකින විට ලැබෙන සැනසීම, සහ පින්කම් කිරීමේ වැදගත්කම පිළිබඳව නිතර නිතර දේශනා කළහ.
වරක්, සෙයිඨිය තෙරණුවන්, ධර්ම දේශනාවක් පවත්වමින් සිටියහ. සභාව ධර්ම ශාලාවට පැමිණි ජනයාගෙන් පිරි තිබුණි. "මහණෙනි, අද අපි කතා කරන්නේ ත්යාගශීලී බවේ වැදගත්කම ගැනයි," උන්වහන්සේගේ මෘදු නමුත් ශක්තිමත් ස්වරය ශාලාව පුරාම ඇසුණි. "තමා සතු දේ අන් අයට බෙදා දීමෙන්, අපගේ හදවත් වල ඇති කෑදරකම හා ඊර්ෂ්යාව නැති වී යයි. එය අපට සැනසීම, සතුට, සහ ධර්මයෙහි ඉහළම තැනකට ළඟා වීමට උපකාරී වේ."
එදින, සභාවේ ඉදිරිපස අසුනක, ධනවතෙකු වූ, නමුත් අතිශයින් කෑදර සහ ඊර්ෂ්යා සහගත වූ, කර්ණ නම් වෙළෙන්දෙක්ද සිටියේය. ඔහු තම ධනයෙන් අන් අයට උදව් කිරීමට කිසි විටෙකත් කැමති නොවීය. ඔහු සෑම විටම තමාගේ ධනය ගැනම සිතුවේය, එය තව තවත් වැඩි කර ගන්නේ කෙසේදැයි පමණක් කල්පනා කළේය. සෙයිඨිය තෙරණුවන්ගේ වචන ඔහුට ඇසුණත්, ඒවා ඔහුගේ හදවතට කාවැදුණේ නැත. "මෙය බොරු කතා," ඔහු සිතුවේය. "අන් අයට දීමෙන් ධනය අඩු වේ. මම මගේ ධනය ආරක්ෂා කර ගත යුතුයි."
කර්ණ වෙළෙන්දා, ධර්ම දේශනාවෙන් පසු, "තෙරණුවනි, ඔබ කියන ත්යාගශීලී බව ගැන මට විශ්වාසයක් නැත," යැයි කීය. "මම උපයාගත් ධනය අන් අයට දුන්නොත්, මට කිසිවක් ඉතුරු වන්නේ නැත. එය මෝඩකමක්!"
සෙයිඨිය තෙරණුවන්, කර්ණ වෙළෙන්දා දෙස කරුණාවෙන් බලා, "කර්ණ වෙළෙන්ද, ධනය යනු අතේ ගානක් පමණි. එය අද තිබිය හැකිය, හෙට නැති විය හැකිය. නමුත්, ධර්මය සහ පින්කම්, අපගේ මරණින් පසුත් අප සමඟ පැමිණේ. ත්යාගශීලී බව යනු, අන් අයට දීම පමණක් නොවේ, එය අපගේ හදවතේ ඇති කෑදරකම හා ඊර්ෂ්යාව ජය ගැනීමයි."
කර්ණ වෙළෙන්දා, තෙරණුවන්ගේ වචන අසා, එතරම් සතුටු වූයේ නැත. ඔහු තම ධනය පිළිබඳව තව තවත් බියෙන් පසුවිය. දින කිහිපයකට පසු, කර්ණ වෙළෙන්දාගේ ධනය, අකුණු සැර වැදී, ගිනිගෙන දැවී ගියේය. ඔහුගේ සියලුම වෙළඳ භාණ්ඩ, ඔහුගේ නිවසේ ඇති සියලුම ධනය, ගින්නට හසුව විනාශ විය. කර්ණ වෙළෙන්දා, තම ජීවිතයේ අන්තිම ධනයද අහිමි කර ගෙන, මහත් දුකට පත්විය.
"අනේ! මම අසරණ වුණා!" ඔහු කඳුළු සලමින් කෑගැසුවේය. "මගේ ධනය සියල්ල නැති වුණා! මගේ ජීවිතය අවසන් වුණා!"
ඔහු, තම අවාසනාව ගැන කල්පනා කරමින්, පාර අසල වැටී සිටියේය. එදින, සෙයිඨිය තෙරණුවන්, ධර්මය දේශනා කිරීමට යන අතරතුර, කර්ණ වෙළෙන්දා දුටුවේය. උන්වහන්සේ, කර්ණ වෙළෙන්දාගේ දුක තේරුම් ගෙන, ඔහුගේ ළඟට ගොස්, "කර්ණ වෙළෙන්ද, දුක් නොවන්න. ධනය අද තිබුණත්, හෙට නැති විය හැකිය. නමුත්, ධර්මය සහ පින්කම්, අපගේ මරණින් පසුත් අප සමඟ පැමිණේ."
කර්ණ වෙළෙන්දා, තෙරණුවන්ගේ වචන අසා, තම වැරැද්ද තේරුම් ගත්තේය. "තෙරණුවනි, මම වැරදි කළා. මම ධනයට ආශා කළා, ත්යාගශීලී බව අමතක කළා. මට දැන් කිසිවක් නැහැ. මම කුමක් කළ යුතුද?"
සෙයිඨිය තෙරණුවන්, කර්ණ වෙළෙන්දාට, "කර්ණ වෙළෙන්ද, දැන් ඔබට ධනයක් නැති වුණත්, ඔබට තවමත් ධර්මය ඇත. ඔබට ධර්මය අනුගමනය කළ හැකිය. ඔබට අන් අයට උදව් කළ හැකිය, කුඩා හෝ වේවා, විශාල හෝ වේවා. ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන්, ඔබට සැනසීම සහ සතුට ලැබෙනු ඇත."
කර්ණ වෙළෙන්දා, තෙරණුවන්ගේ උපදෙස් අසා, තම ජීවිතය වෙනස් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු, තම ඉතිරිවූ සුළු ධනයෙන්, අසරණ අයට උදව් කළේය. ඔහු, තම ශක්තියෙන්, අන් අයට සේවය කළේය. ඔහු, ධර්මය අනුගමනය කළේය. කාලයත් සමඟ, කර්ණ වෙළෙන්දා, ධර්මයෙහි යෙදීමෙන්, මහත් සැනසීමක් සහ සතුටක් ලැබීය. ඔහු, තම අතීත වැරදි ගැන පසුතැවිලි නොවීය, නමුත් අනාගතය ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් ජීවත් විය.
සෙයිඨිය තෙරණුවන්, කර්ණ වෙළෙන්දාගේ වෙනස ගැන සතුටු විය. උන්වහන්සේ, "ධනය යනු transient ය, නමුත් ධර්මය eternal ය. ත්යාගශීලී බව යනු, අපගේ ආත්මය පෝෂණය කරන මහා ධර්මයකි."
කර්ණ වෙළෙන්දා, තම ජීවිතයේ අවසාන කාලයේ, මහත් ධර්මිෂ්ඨ හා සැනසීමෙන් පිරුණු ජීවිතයක් ගත කළේය. ඔහු, "සෙයිඨිය තෙරණුවන්ගේ ධර්මය, මගේ ජීවිතයට ආලෝකය දුන්නා. මම ධනයට ආශා කළ නිසා, මගේ ජීවිතය අඳුරේ ගිලී ගියා. නමුත්, ධර්මය නිසා, මම ආලෝකය දෙසට ගමන් කළා."
මේ ආකාරයෙන්, සෙයිඨිය තෙරණුවන්, කර්ණ වෙළෙන්දාට ධර්මයෙහි වැදගත්කම, ත්යාගශීලී බවේ අනුසස්, සහ ධනය පිළිබඳව නිවැරදි අවබෝධය ලබා දුන්හ. කර්ණ වෙළෙන්දා, තම ජීවිතයේ අවසානයේ, ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන්, සැනසීම සහ සතුට ලැබීය.
කතාවේ සාරාංශය: ධනය transient ය, නමුත් ධර්මය eternal ය. ත්යාගශීලී බව යනු, අපගේ ආත්මය පෝෂණය කරන මහා ධර්මයකි. ධනයට ආශා කිරීම, අපගේ ජීවිතය අඳුරේ ගිල්වයි, නමුත් ධර්මය අනුගමනය කිරීම, අපට ආලෝකය සහ සැනසීම ලබා දෙයි.
— In-Article Ad —
අතීත පාපකර්මයන්ගේ විපාකයන්, ධර්මය හා කරුණාවෙන්, සංසිඳවා ගත හැකි අතර, නිර්වාණය කරා ළඟා විය හැකිය.
පාරමිතා: කරුණාව
— Ad Space (728x90) —
202Dukanipātaකරුණාවන්ත කපුටා ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජ කළ බ්රහ්මදත්ත රජ සමයේ, එකල ශ්රාවස්තියේ සිරිවඩ්ඪන නම් සි...
💡 කරුණාව, ධර්මය, සහ එක්සත්කම, යනු අපගේ ශක්තියයි. අප එක්සත් වී, ධර්මයෙන් කටයුතු කරන්නේ නම්, අපට ඕනෑම දුෂ්කරතාවයක් ජයගත හැකිය.
137Ekanipātaමහාවංස ජාතකයඑක් කලෙක, බරණැස් පුරයේ බ්රහ්දත්ත නම් රජෙකු රාජ්ය කරන සමයෙහි, බෝසතාණන් වහන්සේ මහත් ශක්ත...
💡 ධෛර්යය, ප්රඥාව සහ අන් අයට අනුකම්පා කිරීමෙන්, දුෂ්කර අවස්ථාවලදී පවා ජයග්රහණය කළ හැකිය.
184DukanipātaSattubhatta Jataka In the city of Mithila, the Bodhisatta was born as a humble potter named Sattubha...
💡 True wealth lies not in material possessions but in contentment, generosity, and inner peace. Sharing what little one has, especially in times of need, brings true richness.
469Dvādasanipātaඅන්යතර ජාතකය එක් කලෙක බරණැස් රජයේ බරණැස් නුවර මිනිස්සු යහපත් ධර්මිෂ්ඨ පාලනයක් යටතේ සතුටින්, ...
💡 ධර්මය, සත්යය, සහ කරුණාව ජීවිතයට ආලෝකය ලබා දේ.
29Ekanipātaසිද්ධාර්ථ ජාතකය ඉතා ඈත අතීතයේ, මහා විල්පත්තුවේ අබිරු ඝන වනයෙන් ආවරණය වූ රමණීය ප්රදේශයක, සිද්ධාර්ථ ...
💡 අනුකම්පාව සහ ධර්මිෂ්ඨකම අගය කළ යුතු ගුණ ධර්මයන්ය. නමුත් සංසාරයෙන් මිදීමට නම්, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධර්මය අනුගමනය කිරීම අත්යවශ්ය වේ.
212Dukanipātaසද්දන්ත ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බ්රහ්මදත්ත රජ්ජුරුවන්ගේ සමයේ, හිමාල වනයේ ධර්මිෂ්ඨ බෝ...
💡 ධර්මය, ධෛර්යය, සහ ඤාණය, සියලු අභියෝග ජය ගැනීමට සහ අනුන්ගේ කුරිරු ක්රියාවලින් ආරක්ෂා වීමට උපකාරී වේ. ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන්, සැබෑ සතුට ලැබේ.
— Multiplex Ad —